神屋宗湛规划的路线也很简单，自京都原路返回堺町，在堺町坐船走海路直达尾张的津岛凑。 由于神屋宗湛的商路一直以来都是在西国，从朝鲜至堺町之间还有些影响力，过了堺町再往东，就需要借助别人的力量了。 所以神屋宗湛也是提前前往堺町，寻求接堺町商人的支持。 经过两天的路程，我们也是京都重新返回了堺町。 而神屋宗湛找到愿意帮助我们的这个人，是千利休。 千利休自从我离开堺町以后，每日思索我灌输给他的茶道理念，已经有些走火入魔的味道。 听闻我需要商船的帮助，立刻就抢在今井宗久之前应承了下来。 作为堺町的豪商，千利休的鱼屋在整个日本有着不俗的影响力，并且与很多比较厉害的海贼众关系密切，这队伍我来说，非常有用。 至少保证沿途不会受到海贼的骚扰。 而我也投桃报李，给了千利休的鱼屋留下三千斤铜矿、五百锭铅的采购委托。 于是乎又在堺町耽搁了一天，这才坐上打着鱼屋旗号的商船慢慢驶离了堺港，前往尾张的津岛。 计划沿着海岸线直达尾张，然后沿着木曾川向津岛前进。 但是行至半途听从东国往西国航行的船只说，由于尾张马上就要收割粮食，木曾川上挤满了收粮船，目前太过拥挤，于是不得不中途改变目的地，前往热田。 津岛位于尾张西南端，地处尾张、美浓、伊势三国之间，木曾川、长良川、揖斐川在附近交汇。自古以来便是尾张和伊势之间的重要渡口。 在这附近的津岛神社也是除了热田神宫以外著名的宗教中心，位置处在东海道开往东国和近幾之间的交通要道上，同伊势的桑名和三河湾一同组成了一个大的贸易圈。 所以很早的，津岛就以津岛神社为中心，慢慢从一个小渡口发展成米、布等重要物资的转运物流集散中心，为织田家带来了极大的经济利益。 在织田信秀的父亲织田信贞在胜幡筑城后，便将旁边的长福寺纳入了支配之下，而这个长福寺掌握着津岛神社神宫寺（神社附属兴建的佛教寺院）的实权，因此织田家对于津岛神社的产生了相当的影响力。在津岛神社不远处的津岛町古来就是繁荣的商业都市，也有着发达的水运，按照著名的浓尾史家横山住雄之的推测：津岛或许像堺那样不受在地领主的直接支配，因此以津岛神社和长福寺的神主及僧人对津岛进行间接支配，乃是织田家的支配政策。 更有人认为织田家的做大与支配津岛有着密切关系。 姑且不论其支配津岛的方式如何，但织田家确实从津岛那里获得了不少金钱。 当然织田家的豪横财政肯定离不开另一个财源：热田神宫。 天文八年二月，织田信秀向尾张热田的加藤延隆表示将遵从守护代织田大和守达胜“免许之御判形”的指令，保证其交易权益和买得弟安堵、免除国役等（《爱知县史》第10卷所收《西加藤家文书》），说明此时热田已纳入到了以织田大和守家为后盾的织田信秀的掌控之下。 而热田神宫位于美浓至三河、伊势至三河两条交通要道的交汇口，同时也是一个海港，也有其发达的门前町（从往来信者那里积累的财富，因为信仰而展开的。）。 故而极为兴盛。 自天文七年起，热田神宫年久失修，其外宫神主度会备彦忍无可忍于天文九年三月上报朝廷申请进行外宫维修，同时也向大名们发出请求。 织田信秀自然在列。 最终织田信秀提供黄金三十枚作为营造费用，之后又向神宫献上钱七百贯。 落实后，度会备彦也向朝廷进言，信秀获得了官方的三河守的官途。 此外，在伊势神宫整修时，织田信秀还向津岛课税；更有甚者桶狭间之战时热田大宫司千秋季忠为织田家而战死，这关系可就不一般了。 （此处资料作者工作太忙图省事，摘自知乎不懂战国大大的回答。见谅，侵删。） 其实关于织田家能做大的根本原因，众说纷纭。 我前世作为一个战国史爱好者，自然也有自己的见解。（受B站UP主德川威廉酱和知乎不懂战国等几位大佬的理论影响颇深。） （此处便不多介绍了，毕竟大家对尾张和大魔王的崛起基本都是如数家珍。作者就不嫌丑了。） 终于，经过几天的行程，我们也是在热田港慢慢靠岸。 虽然现在正值尾张水稻收割的季节，同时因为热田町的缘故，热田港显得格外繁华，港口上停泊的船舶络绎不绝，而港口上的货物也是琳琅满目。 “真是繁荣啊。”神代胜利赞叹着说道，随即拿出了一块手帕擦
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